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STATUTS
DE
L’ASSOCIATION VINCENTIENNE
DES
DIACRES PERMANENTS MARIÉS
HISTORIQUE
Depuis 1989, deux
diacres permanents mariés ont voulu se rattacher à la Congrégation
de la Mission en France. Selon la méthode chère à
saint Vincent lui-même, ils n’ont pas manqué de commencer
à vivre, de fait, dans l’esprit et selon la vocation de la
Congrégation.
Incardinés
dans leurs diocèses respectifs, ils ont reçu une mission
et une affectation (diocésaines) non sans lien avec la mission
vincentienne. Leur lettre de mission a pris en compte ce désir
de rattachement à notre famille spirituelle. Un envoi auprès
des pauvres a été notifié et officialisé pour
chacun d’eux.
Parallèlement
à cette insertion missionnaire vincentienne, ils ont, dès
le début, opté pour une vie spirituelle personnelle et de
couple, à coloration lazariste :
Eucharistie, Liturgie des Heures,
Prières Vincentiennes,
Oraison quotidienne ;
Retraite spirituelle en lien
avec la famille vincentienne.
Leur souci de vie
fraternelle “à la saint Vincent” est constant
Ils vivent, dans toute la mesure du possible, rattachés à
une communauté locale et à leur communauté provinciale.
Étant sauves leurs obligations familiales, ils vivent un certain
partage du travail, de la prière et des biens. Ils sont soucieux
de leur formation et ouverts à toutes informations de leurs famille
spirituelle.
Ce cadre de vie est
donc l’aboutissement d’un long parcours et d’une lente
maturation.
Le processus canonique
d’intégration totale, butte aux vœux et à la vie
consacrée (cf Droit Canon n° 735 § 2 qui renvoie au canon
n° 643 § 2 concernant les Instituts de vie consacrée).
Après plusieurs tentatives avortées, le groupe et la Congrégation
de la Mission en France offre un processus d’association à
titre expérimental.
EXPOSÉ
DES MOTIFS
1°) Le cadre d’association
est incontournable. Il s’agit des Constitutions de la Congrégation
de la Mission en leur état. En effet, seule une Assemblée
Générale pourrait les retoucher avec l’autorisation
expresse du Saint-Siège.
2°) L’expérience
est aussi un lien d’écriture des statuts. Elle vient “codifier”
en quelque sorte “le possible” pour des diacres permanents mariés
incardinés à un diocèse et affiliés de fait,
à la Congrégation de la Mission. Saint Vincent redit aux
diacres ce qu’il affirmait aux premiers confrères, le 17 mai
1658, en distribuant les Règles : “Aussi ne trouvez rien
de nouveau, rien que ce que vous avez pratiqué depuis plusieurs
années avec beaucoup d’édification” (XII,
6),
3°) Les statuts
proposés sont contractuels. Ils lient des diacres permanents mariés
— en accord avec leur épouse — à une province
de la Congrégation de la Mission, par un lien associatif, moral,
spirituel et définitif. Ils supposent un temps d’essai, une
intégration solennisée et un acte écrit.
Ils ne viennent pas se superposer à l’incarnation diocésaine
mais l’élargir et lui donner un caractère réel,
dans une référence à la vie et à la vocation
de la société apostolique qu’est la Congrégation
de la Mission.
4°) Ils supposent
une commune entente en respectant les accommodements pastoraux et financiers,
avec le diocèse concerné. Chaque candidat voit un dossier
constitué (lettres d’incardination au diocèse, de demande
d’association, de réception dans la province concernée
et de déclaration d’intention), l’acte écrit canonique
et un cheminement ajusté aux circonstances de temps et de lieux.
STATUTS
On devient diacre
permanent associé à l’une des deux provinces françaises
de la Congrégation de la Mission, selon cinq domaines expressément
dépendants des Constitutions de la Congrégation de la Mission
:
1. La vocation
vincentienne.
2. La vie spirituelle vincentienne.
3. La vie missionnaire vincentienne.
4. La vie fraternelle vincentienne.
5. La formation vincentienne.
1. La vocation vincentienne.
Comme ses confrères
prêtres et frères de la Congrégation, le diacre
associé se propose “de suivre le Christ, Évangélisateur
des pauvres”.
1.1. Pour réaliser
ce but, il s’efforce de travailler à sa propre perfection
en se revêtant de l’esprit du Christ (C. 1, 9 - RC 1°).
1.2. Il cherche,
en accord avec son Ordinaire à s’appliquer à “l’évangélisation
des pauvres surtout des plus abandonnés” (C. 1, 20)
1.3. En conformité
avec l’article 5 des Constitutions, il veut participer à
l’Esprit du Christ en sachant que “Jésus-Christ
est la Règle de la Mission”.
1.4. Il tend à
se pénétrer de l’esprit de la Congrégation,
pour trouver dans le Christ l’amour, le respect, la compassion
et l’efficacité pour les pauvres. Il vit au rythme de la
Providence (C 6).
1.5. Il met son
application à vivre les cinq vertus fondamentales telles qu’elles
sont décrites par saint Vincent dans les Règles communes
(II, 5, 6, 7, 14), à savoir la simplicité, l’humilité,
la douceur, la mortification et le zèle (C. 1,7)
1.6. Il est attentif
à vérifier le lien existant entre l’esprit vincentien
et son ministère pour qu’ils se soutiennent mutuellement
(C. 1, 8)
2. La vie spirituelle vincentienne.
2. 1. Selon les
modalité de temps et de lieux, le diacre (et si possible son
épouse) sauvegarde un temps d’oraison quotidien, suivant
l’esprit du n° 40 des Constitutions.
2.2. Il veille à
tisser un lien étroit entre sa prière et son activité
apostolique sachant que “le missionnaire se fait contemplatif
dans l’action et apôtre dans la prière” (C.42).
2.3. Il vit dans
sa prière les valeurs les plus sûres de la spiritualité
vincentienne esprit filial, humilité, confiance en la Providence,
puissance de l’Esprit (C. 43).
2.4. Il prêche,
célèbre, exerce sa diaconie, accueille les événements
comme autant de lieux de prière. Il contemple le Christ dans
les pauvres, prie pour eux et avec eux (C. 44).
2.5. Il participe
assidûment à la célébration de l’Eucharistie,
fréquente le sacrement de la Réconciliation, reste fidèle
à la Liturgie des Heures. (C. 45)
2.6. Il privilégie
les partages de la Parole et de l’oraison, surtout dans les moments
où il rencontre des confrères. (46)
2.7. Il reste fidèle
à la retraite annuelle. (47)
2.8. Il témoigne
dévotion et culte aux mystères de la Trinité et
de l’Incarnation, selon la tradition vincentienne (C. 48).
2.9. Il honore la
Vierge Marie, célèbre ses fêtes, aime réciter
le chapelet (C. 49).
2.10. Il célèbre
volontiers les fêtes de la famille vincentienne et s’imprègne
de l’esprit de saint Vincent à travers ses écrits
(C. 50).
2.11. Il médite
les Saintes Écritures, notamment le Nouveau Testament (Statuts
19).
2.12. Il est fidèle
aux coutumes de la Congrégation de la Mission : adoration eucharistique,
examen de conscience, lecture spirituelle, pratique de la direction
spirituelle (Statuts n° 19).
3. La vie missionnaire vincentienne.
Le diacre a conscience
d’appartenir à un diocèse et d’être associé
à une société cléricale de vie apostolique
dont les membres poursuivent une mission propre (C. 3 § 1).
3. 1. § 1 Dans
son lien avec la Congrégation de la Mission, dans la mesure du
possible il se donnera à l’œuvre d’évangélisation
caractérisée par l’esprit et les critères
suivants, extraits du numéro 12 des Constitutions :
— “Une
préférence clairement exprimée pour l’apostolat
parmi les pauvres, leur évangélisation est en effet
le signe de l’approche du royaume de Dieu sur terre (cf. Mt 11,
5) ;
— “Une attention aux réalités sociales, surtout
aux causes de l’inégale distribution des biens dans le
monde, pour mieux s’acquitter du rôle prophétique,
de l’évangélisation ;
— “Une certaine participation à la condition des
pauvres, de façon à ne pas seulement les évangéliser,
mais aussi à être évangélisées par
eux.
— “Un état de conversion permanente recherchée
par chacun et Congrégation tout entière, selon l’exhortation
de saint Paul : “Ne vous conformez pas au monde présent,
mais soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence”
(Rm. 12, 2).”
3. 1.§ 2 Dans
le respect de la lettre de mission délivrée par l’Évêque,
il privilégiera les formes d’apostolat qui répondent
le mieux à l’esprit et à l’exemple de saint
Vincent (C. 13)
3. 1. §.3.
“A la suite de saint Vincent qui s’inspirait de la parabole
du Bon Samaritain (Lc 10, 30-37) en se portant efficacement au secours
des abandonnés,” le diacre lui-même s’efforcera
“d’aider, selon ses moyens, ceux qui sont rejetés
de la société, les victimes des calamités et des
injustices de tous genres et ceux qui sont touchés par les diverses
formés de la misère morale de notre temps.” (C.
18)
4. La vie fraternelle vincentienne.
Elle ne peut se
réaliser que dans la prééminence du couple et des
enfants. Comme la vie fraternelle est “une marque distinctive
de la Congrégation et son mode habituel de vie”, le
diacre aura le souci de vivre la communion, fraternelle à la
manière du Christ et des Apôtres (C 20 - 21).
4.1. Ce lien fraternel
se manifeste dans des relations d’abord privilégiés
entre les diacres eux-mêmes et leurs familles.
4.2. Ce même
lien se manifeste aussi par des relations privilégiées
avec une communauté lazariste désignée par Le Visiteur.
Il s’exprimera par des rencontres périodiques à définir
par les intéressés.
4.3. Le diacre sera
en relation avec sa Province de rattachement participant aux rencontres
provinciales dans la mesure du possible et en recevant les documents
relatifs à la Congrégation.
4.4. Le Visiteur
pourra permettre aux diacres rattachés d’être représentés
à l’Assemblée Provinciale, selon des modalités
à définir.
4.5. Selon les circonstances
et ses possibilités, le diacre pourra apporter une aide adaptée
à la communauté locale.
5. La formation vincentienne
De la même
manière qu’il s’imprègne de l’esprit de
son ministère diaconal, il aura le souci de vivre selon l’esprit
de saint Vincent.
5. 1. L’entrée
dans l’Association se fait en accord avec l’Ordinaire du diacre
concerné, et en union avec son épouse, par la lettre de
motivation au Visiteur concerné dont il est question au §
4 de l’exposé des motifs
5.2. L’accueil
durera un an avec des temps de reprise à déterminer avec
les responsables respectifs.
5.3. Au terme de
cette année, le Visiteur demandera au Supérieur Général,
l’affiliation à la Congrégation de la Mission.
5.4. La réception
dans l’Association se fait par le Visiteur au cours d’une
célébration.
Ces statuts sont valables à compter du 2 septembre 2003 pour
une période d'Association “ad experimentum”
de trois ans.
Les
Visiteurs de France
Yves
BOUCHET Visiteur de Toulouse Pierre
CORNÉE Visiteur de Paris
Annexe 1
DÉCLARATION
DE FONDATION
Compte tenu de l’exposé des motifs annexé en préambule
aux statuts ci-joints, est créée une Association de fidèles
dans l’esprit du canon 303 du CDC visant à unir des diacres
permanents par une charte de vie qui exprime leur désir de vivre
selon l’esprit de saint Vincent de Paul, en union étroite
avec la Congrégation de la Mission.
Cette association, érigée par les Visiteurs des deux provinces
de France, a pour nom :
“Association Vincentienne des Diacres Permanents mariés”
(AN.D.P.).
Le…....…………………..…2003
Le Visiteur de la Paris
Le Visiteur de Toulouse
Annexe 2
DÉCLARATION
PUBLIQUE D’INTENTION
Moi,……………………..…………..
diacre permanent marié du diocèse de……………..………….
en accord avec mon Évêque Mgr………………….……..………
et vivant depuis……………………………………………….……
dans l’esprit de saint Vincent de Paul, manifeste publiquement mon
intention de vivre mon ministère diaconal conformément aux
statuts de “l’Association vincentienne des diacres permanents
mariés”.
En conséquence, je m’engage à vivre, en accord avec
mon épouse, la mission et la vie fraternelle,
“à la suite du Christ, Évangélisateur des Pauvres”
dans l’esprit de Monsieur Vincent, m’efforçant de servir
les pauvres les plus abandonnés, en lien permanent avec la Congrégation
de la Mission.
RÉPONSE
DU VISITEUR PROVINCIAL
Je reconnais de tout cœur votre vie en “Association vincentienne
de diacres permanents mariés”.
J’accueille la relation privilégiée que vous avez désormais
avec la Congrégation de la Mission dans le respect de vôtre
incardination diocésaine et en lien avec la communauté locale
de………………………
Que Dieu accorde sa grâce à vous, à votre épouse
et à tous les vôtres.
Désormais vous êtes des nôtres.
Signature du Registre.
Septembre 2003
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