Père Bernard KOCH

# indique ce qui est accessible dans l'édition informatique, CD-ROM,
Congrégation, de la Mission, 95 rue de Sèvres, 75006 Paris

TEXTES

• VINCENT DE PAUL, St : Correspondance, Entretiens, Documents, 14 vol. Gabalda 1920-1925 #.
• VINCENT DE PAUL, St :Tome XV: Lettres nouvelles “Mission et Charité” n° 19-20, 1970 #.
• VINCENT DE PAUL, St :Révision de textes, nombreux documents inédits. En cours, CDRom #.
• ROBINEAU Louis, Fr : Carnets, présentés par A. Dodin : M. Vincent raconté par son secrétaire, OEIL 1991 #. Attention ! Très nombreuses erreurs de lecture, voir le texte corrigé dans le CD-ROM.

VIES

Même les plus rigoureuses, avant 1998, sont inexactes sur Châtillon , incomplètes sur d’autres faits, :
cf note finale

• ABELLY Louis : La Vie du Vénérable serviteur de Dieu Vinc. de Paul … Paris 1664 #, 3 Livres en 1 vol. (Nombreux textes cités assez longuement, mais souvent sans date et en retouchant le style)
• AUCLAIR Marcelle : La parole est à Monsieur Vincent Bonne Presse 1960, (Essentiellement des textes, dans l’ordre chronologique, avec références et illustrations)
• BOUCHARD Françoise : Saint Vincent de Paul ou la charité en action Résiac, Monsurs 2001
(Grand public croyant, ajoutant la spiritualité à l’histoire, avec notes donnant les références un fac-similé et 8 pages d’illustrations. A travaillé avec les Archives de la Mission. À la fois agréable à lire et rigoureux. L’auteur est membre de la Société des gens de Lettres de France, de l’Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Savoie, etc.) (Lors d’une éventuelle réédition, pourra bénéficier des documents découverts après 2001).
• COLLET Pierre : La vie de Saint Vincent de Paul, 2 volumes Nancy 1748 #, (Quelques ajouts à Abelly, texte plus ou moins retouché aussi; il indique davantage les dates.)
• COSTE Pierre : Monsieur Vincent, le grand saint du Grand Siècle, Desclée D B 1931, # 3 volumes. (Somme irremplaçable, malgré quelques déficiences et l’absence des pièces nouvelles)
• DODIN André : Saint Vincent de Paul et la Charité, “Maîtres Spirit.” n° 21 Seuil 1960, #, (Très bonne initiation, abondante iconographie; à compléter par les découvertes)
• LOTH Arthur : Saint Vincent de Paul et sa mission sociale, Dumoulin 1880 (Sérieux bien que pas à jour; iconographie remarquable)
• MAYNARD Ulysse, Chan. Saint Vincent de Paul, sa vie, son temps, ses œuvres, son influence; 4 volumes. (Excellent à l’époque, erroné sur des points) 1860 >etc.> 1886 #
• MEZZADRI Luigi Vincent de Paul, D. D. B . 1985.
• MEZZADRI Luigi : Petite vie de Vincent de Paul, D. D. B. 1989.
• PUJO Bernard Saint Vincent de Paul le précurseur, Albin Michel 1998.
(Grand public, mais rigoureux, avec de nombreuses notes donnant toutes les références et des explications; cahier de 8 pages d’illustrations au milieu. L’auteur a déjà écrit les vies de Vauban et du Grand Condé, chez le même éditeur. C’est en voyant plusieurs fois apparaître le nom de Vincent de Paul en cherchant des renseignements sur les divers personnages qu’il fut attiré par lui. Il a travaillé cet ouvrage plusizeurs années avec les Archivistes de la Mission et a été au courant des découvertes en diverses Archives jusqu’en 1997). (Lors d’une éventuelle réédition, pourra bénéficier des documents découverts après 1997).
• SIX J. F. et NILS LOOSE H. Saint Vincent de Paul, (Bel album illustré) Centurion 1980.

ETUDES

Thèse sur la pastorale de la confession générale :
• BUGELLI, Mme A. Ressusciter les morts. La confession générale dans l’œuvre de St Vinc. de Paul. Paradigme et originalité. (Thèse, 20 déc. 1996) Fribourg Suisse 1996, Éditions Universitaires, Fribourg, et Le Cerf, Paris 1997.

Thèse sur les finances :
• WULFMAN René, Dr : Charité publique et finances privées : M. Vincent gestionnaire et saint, (Thèse Sorbonne 1995). Septentrion ANRT (Atelier National de Reproduction des Thèses), Université Lille III, 9 rue Auguste Angellier, 59046 Lille Cedex 1997.
(Ce gros volume est le résultat de longues recherches en Archives, sous l’animation du Père André Dodin. Fort documenté, il ouvre de larges perspectives sur les activités de gestionnaire et les interventions au niveau politique de M. Vincent, tout en cherchant à les relier à sa profonde spiritualité. La chronologie n’est pas toujours suivie). Sur la spiritualité : Tous ceux-ci sont excellents. Beaucoup sont épuisés, mériteraient réédition.
• ARNAUD D’AGNEL, Abbé : Saint Vincent de Paul “Directeur de Conscience,” Téqui (1925) 1947.
• ARNAUD D’AGNEL: Saint Vincent de Paul “Guide du Prêtre” , 1926.
• ARNAUD D’AGNEL : Saint Vincent de Paul “Maître d’Oraison,” 1929.
• CONTASSOT Félix Saint Vincent de Paul Guide des supérieurs, Congr. Mission, Paris 1964.
• DEFFRENNES Pierre, S. J. La vocation de Saint Vincent de Paul, étude de psychologie surnaturelle, Revue d'Ascétique et de Mystique, Toulouse 1932 : I. Spiritualité, p. 60-86 et 164-183. - II. Règle d'action, p 294-321. - III. Hist. de sa vocation, p. 389-411, # — M. Dodin le mentionne dans Saint Vincent de Paul et la Charité, p. 181, avec cette appréciation : "essaya de définir avec plus de rigueur la doctrine". Non seulement il essaya, mais il réussit, c’est une des meilleures synthèses de la spiritualité de Saint Vincent.
• DELARUE Jacques : L’idéal missionnaire du prêtre d’après St Vinc. de Paul, Cong. Mis. 1947.
• DELARUE Jacques : Sainteté de Monsieur Vincent, Cerf 1959.
• DELARUE Jacques :Ce que croyait Monsieur Vincent, Tours Mame 1964.
• DEPLANQUE Louis Saint Vincent de Paul sous l’emprise chrétienne, Bloud et Gay 1936.
• DODIN André : Saint Vincent de Paul et la Charité, “Maîtres Spirit.” n° 21 Seuil 1960 #.
• DODIN André : La prière de Mr Vincent de Paul, #.
• DODIN André : Prière et Vie selon la foi”, pp. 88-109 Ed. Ouvrières 1976.
• DODIN André : Monsieur Vincent parle à ceux qui souffrent, D. D. B. 1981.
• DODIN André : En prière avec Monsieur Vincent, OEIL 1982.
• DODIN André : François de Sales, Vincent de Paul, les deux amis, OEIL 1984.
• DODIN André : Initiation à Saint Vincent de Paul, (recueil d’articles) Cerf 1993.
• LEURET-DUPANLOUP M.: Le cœur de Saint Vincent de Paul, Lethielleux 1971.
• MALONEY Robert : Un chemin vers les pauvres, spiritualité de S. V. de Paul , D. D. B. 1994 #.
• MEZZADRI Luigi : Prière et Charité D. D. B. 1995.
• MOLIEN A., Orat. : La journée chrétienne d’après St Vincent de Paul, Cong. Mis. Paris 1947.
• RENOUARD Jean-Pierre : Prier 15 jours avec Saint Vincent de Paul, Nouvelle Cité 2000.

Collectifs :
• PLUSIEURS confrères : Monsieur Vincent, témoin de l'Évangile "Fiches Vincent.", Congrég. Mission Province Toulouse 1990.
• PLUSIEURS Vincent de Paul : Colloque International d’Études Vincentiennes, septembre 1981, “Actes” Rome 1981.
• PLUSIEURS Mensis Vincentianus 1984 Curia Generalitia Missione Rome 1984.
• PLUSIEURS Mois Vincentien Traductions françaises Province de Paris 1984 (1986).
• PLUSIEURS Colloquium Vincentianum, juin 1986, “Actes”, “Vincentiana” Rome 1986, 3-4.
• PLUSIEURS Mensis Vincentianus 1987 Curia Generalitia Missione Rome 1987.
• PLUSIEURS Mensis Vincentianus 1990 Curia Generalitia Missione Rome 1990.
• PLUSIEURS Mensis Vincentianus 1993 Curia Generalitia Missione Rome 1993.
• PLUSIEURS Actes du Colloque du 4° centenaire de l’Ordination, 2000 Paris 2000.

Sur l’École Française de spiritualité :
• KRUMENACKER Yves: Séminaire de recherche de l’Institut Catholique de Lyon : L’École Française de Spiritualité Cerf 1998.
C’est le résultat de 7 ans de travaux par des membres des diverses familles de cette spiritualité, Oratoire, Congrégation de la Mission, Saint-Sulpice, Eudistes, Filles de la Charité, Filles de la Sagesse, Frères des Écoles Chrétiennes, Spiritains, etc., rédigé par un des participants, professeur d’histoire à l’Institut Catholique, à partir des diverses prestations, pour assurer l’unité de style. Il y eut un colloque. (# chap. sur SV).

Divers aspects particuliers :
• CHANTELAUZE R. : Saint Vincent de Paul et les Gondi, d’après de nouveaux documents Plon 1882.
• GIRARD Jules : St Vincent de Paul et son influence en Lorraine, (fouillé) Metz 1955.
• GUELLIER, Sr Yvette : Céans, on tient petites écoles. Contribution à l’Histoire de l‘Instruction Chrétienne et de l’Éducation au temps de St Vincent de Paul et de Ste Louise de Marillac, (1630-60) Mémoire à l’ISPEC d’Angers, mai 1979. Nouvelle édition, photocopiée Paris 1993, #
• LAVEDAN Henri : Mr Vincent Aumônier des Galères, (littéraire, sans référ.) Plon 1928.
• LAVEDAN Henri : Mr Vincent Aumônier des Galères, (réédition illustrée) Plon 1948.
• MATHIEU Mme R. : Mr Vincent chez les Gondy, (fort documenté) Montmirail 1966 # .
• MENABREA André : Saint Vincent de Paul, le savant, Renaiss. du Livre 1948.
• MENABREA André : St Vinc. de Paul maître des hommes d'État, (sans référ.) La Colombe 1944.
• PARTURIER Gaston : La vocation médicale de Saint Vincent de Paul, Cartier, Lyon 1943.

PERIODIQUES
• Fiches, "Au temps de St Vincent de Paul et aujourd’hui”. 8 p. de textes, autant d’actualisation. 3 par an.: ANIMATION VINCENTIENNE, 16 Grande Rue St Michel, 31400 Toulouse.
Deux n° spéciaux :
Collectif : Au temps de St Vincent de Paul et aujourd’hui 1581-1981, n° 25 1981.
Collectif : Monsieur Vincent, témoin de l’Évangile, n° 50 1990.
• “Signe” Collectif : Comme un grand feu (album) Strasbourg Signe 1995.
• “Vincentiana”, Revue Internationale de la Congrégation de la Mission, (Informations, études). Curia Generalizia, Via dei Capasso, 30, 00164 ROMA.
• “Cahiers saint Vincent”, Bulletin des Provinces lazaristes de France.

SUR LA CAPTIVITÉ DE SAINT VINCENT

Sur le droit français et les termes de droit de cette époque :
• BELY Lucien : Dictionnaire de l’Ancien Régime P. U. F Paris, 1996.
• BLUCHE François : Dictionnaire du Grand Siècle Fayard Paris, 1990.
• DE FERRIERE Claude-Joseph : La science parfaite des notaires 2 volumes Paris, 1733.
• DE FERRIERE Claude-Joseph : Dictionnaire de droit et de pratique 2 volumes Paris, 1740.
• FOURNIER Chanoine : Saint Vincent canoniste, Annales Congrég. Miss. n° 375, pp. 763-774, Paris, 1929 #
• MARION Marcel : Dictionnaire des institutions de la France XVII -XVIII° S. Picard Paris, 1993.
• REY Alain : Dictionnaire historique de la langue Française, 2 vol., Robert Paris, 1994Sur les captifs et les évasions.

LES NEGATEURS (par ordre chronologique)
• REDIER Antoine : La vraie vie de Saint Vincent de Paul Grasset 1927 (Le premier à lancer la théorie que Vincent a menti en écrivant avoir été captif en Tunisie. Dans un article suivant, il explique l’origine de sa thèse et ses suites).
• GRANDCHAMP Pierre : La prétendue captivité de Saint-Vincent de Paul à Tunis, (1605)1607) Dans Inventaire des Archives du Consulat de France à Tunis de 1582 à 1700.
• GRANDCHAMP Pierre : La France en Tunisie au XVII° Siècle Tome VI (1651-1660) Tunis 1928.
• GRANDCHAMP Pierre : La prétendue captivité de Saint-Vincent de Paul à Tunis, (1605)1607) Dans La France en Tunisie au XVII° Siècle Tome VII (1661-1680) Tunis 1929.
• GRANDCHAMP Pierre : Du nouveau sur la captivité de Saint-Vincent de Paul à Tunis , Revue Tunisienne, 1931, pp. 155-157 Tunis 1931.
• GRANDCHAMP Pierre : À propos de la prétendue captivité de Saint-Vincent de Paul à Tunis Revue Tunisienne, 1931, pp. 294- Tunis 1931.
• GRANDCHAMP Pierre : Un document nouveau sur Saint-Vincent de Paul et l’abjuration du 29 juin 1607 à Saint-Pierre d’Avignon, Revue Tunisienne 2° Trim. 1936, pp. 298-302 Tunis 1936.
Il reproduit une étude parue dans Annales de la C. M., 1936 : autre abjuration, en 1608.

Ici se placent les nombreux documents d’un tenant de la véracité :
• GUICHARD Joseph, C. M. Saint Vincent de Paul esclave à Tunis (très documenté, 331 p.) D.D.B. Paris, 1937 (Ridiculisé par les négateurs pour peu d’erreurs et distractions, malgré l’exactitude du reste).
• GRANDCHAMP Pierre ?? La prétendue captivité ???? (Réponses à J Guichard, le ridiculisant à propos de quelques erreurs) dans : Revue Tunisienne, 1937 2° - 3° Trim. pp. paru Tunis 1938 ou : Revue Tunisienne, 1937 3° - 4° Trim. pp. Tunis 1938 ou : La France en Tunisie au XVII° Siècle Tome IX (1661-1680) Tunis 1937.
• REDIER Antoine : Péchés de jeunesse de Monsieur Vincent. Histoire d’une Controverse sur les débuts de Monsieur Vincent. La Revue hebdomadaire, Plon Août 1939.
Cet article dévoile comment toute l’affaire fut montée, à partir de l’opinion du Père Coste (que celui-ci ne voulait pas publier, pour ne pas être censuré par ses supérieurs), sans autre argument que l’allure de “galéjade” du récit. Il ajoute comment c’est un lazariste qui a incité Grandchamp, attaché au Consulat à Tunis, à trouver des arguments pour fonder cette thèse du mensonge. Le premier article de Grandchamp fut publié un an après le livre de Rédier, dans un ouvrage sur une période bien postérieure (1651-1660); la période de la captivité, 1601-1610, avait été l’objet du tome II, paru en 1921, sans nulle mention de Saint Vincent. La comparaison des dates confirme Rédier : Grandchamp a travaillé sur commande, ce qui ne supprime pas les questions, mais explique son rejet de ce qui est pour la véracité.
Les Archives C. M. ont quelques lettres de lui.
Par la suite, un bon nombre d’historiens et d’auteurs ont vulgarisé cette thèse, en répétant simplement ses arguments, sans jamais réétudier la question en considérant ce qui va dans l’autre sens, et ignorant, et pour cause, les nombreux documents publiés depuis seulement quelques années, et qui confirment que la captivité de Vincent est plausible.

Citons le principal de ces vulgarisateurs :
• DEBONGNIE Pierre : La conversion de Saint Vincent de Paul, Revue d’Histoire Ecclésiastique, tome XXXII, pp. 313-339 1936.
• DEBONGNIE Pierre : Vincent de Paul a-t-il menti ? Revue d’Histoire Ecclésiastique, tome XXXIV, pp. 320-331 1938 (Répliques à J Guichard, le ridiculisant à propos de quelques erreurs)
• DEBONGNIE Pierre : Pour mieux connaître Saint Vincent de Paul, Revue d’Histoire Ecclésiastique, tome XXXV, pp. 774-778 1939.
• DEBONGNIE Pierre : Saint Vincent de Paul et Abelly, Revue d’Histoire Ecclésiastique, tome XLV, pp. 688-706 1950.
• DEBONGNIE Pierre : Saint Vincent de Paul était-il à Tunis en 1607-1607 et à Rome en 1607-1608 ? Revue d’Histoire Ecclésiastique, tome LVIII, pp. 863-865 1963.
Nous pouvons citer l’appréciation d’un spécialiste, Guy Turbet-Delof, en 1972, dans l’article cité plus loin, p. 331 :
"P. Debongnie adopte pleinement, sans le moindre esprit critique, la thèse Rédier-Grandchamp, et pourfend successivment les réticents et les contradicteurs".
On peut dire la même chose des autres adversaires : nulle part on ne trouve une études approfondie des manuscrits et des autres documents, mais seulement des répétitions, ou tout au plus des rapprochements verbaux dont aucun n’est convaincant, tous sont subjectifs. La répétition des mêmes arguments par de nombreux auteurs ne fait pas un argument de plus; durant des décennies les adversaires de Galilée et de Képler étaient nombreux à répéter les mêmes arguments contre eux, cela ne faisait pas un argument de plus ni plus valable. La lettre de Vincent pose des questions, on ne peut les résoudre en l’accusant a priori de mensonge, sous prétexte qu’il n’était pas un saint dès les débuts. De toute façon, cette lettre ne montre pas du tout un saint, et cela n’a jamais été l’argument des tenants de sa véracité.

PRINCIPALES PUBLICATIONS ET ANALYSES RECENTES DE DOCUMENTS D’EPOQUE, apportant une plus ample information sur les divers points :

• ALEMAN Mateo : Aventura y vida de Guzman de Alfarache Madrid, 15??, Traduction Guzman d’Alfarache Paris, 1600.
• ARANDA Emmanuel d’ : Relation de la captivité et liberté du sieur Emmanuel d’Aranda, jadis esclave à Alger Bruxelles, 1656.
• BEN MANSOUR Abd El Hadi : Alger XVI°-XVII° siècle, Journal de Jean-Baptiste Gramaye, "évêque d’Afrique" Cerf Paris, 1998.
• BENNASSAR Bartolomé et Lucile Les Chrétiens d’Allah, l’histoire extraordinaire des renégats, XVI°-XVII° siècles Perrin Paris, 1989.
Analyse des documents des archives de l’Inquisition, principalement en Espagne, Portugal, Sicile, sur les renégats évadés ou capturés par les chrétiens et arrivés dans ces pays. Précieux pour montrer la vie et les facilités des islamisés, la cruauté de ceux qui ont un pouvoir, mais aussi les possibilités de relation et donc d’évasion des renégats qui veulent retrouver leur pays.
• CERVANTES SAAVEDRA Miguel de : El ingenioso hidalgo Don Quixote de la Mancha Madrid, 1605 ; Traduction : L’ingénieux hidalgo Don Quichotte de la Manche Paris, 1614.
1re Partie, Chapitres 39-41 : Récit du captif et de son évasion avec un renégat et d’autres.
• DAN François, Trinitaire : Histoire de Barbarie et de ses corsaires (Évasions : pp. 355, 370, 418-428) Paris, 1637.
• ESPINEL V. Les Relations de Marc d’Obregon, Paris, 1618
• GUICHARD Joseph, C. M. Saint Vincent de Paul esclave à Tunis D. D. B. Paris, 1937 Nombreux documents. Ridiculisé par Rédier, Grandchamp, Debongnie et les autres négateurs, relevant seulement quelques contradictions et erreurs de traduction, mais sans analyser les documents qu’eux-mêmes reconnaissent vrais.
• KOCH Bernard, C. M. Un regard neuf sur Saint Vincent : l’expert en droit et en procédure; Lettres de la captivité, paru dans le “Bulletin des Lazaristes de France”, n° 168, Avril 1999, pp. 94-104 et 109-110.
• MANTRAN Robert (sous la direction de) : Histoire de l’Empire Ottoman Fayard Paris, 1989
Sur les “timar” : VEINSTEIN G., L’Empire dans sa grandeur, p. 45, note, 197-200, 211-213 et 225. (Œuvre de 11 spécialistes des langues et peuples de cet Empire. La somme actuelle en ces domaines). (Rien n’y contredit les dires de Vincent).
• MASCARENHAS João : Esclave à Alger, récit de captivité, 1621-1626 Chandeigne Paris, 1998 Il fut racheté, sans s’évader; mais il rapporte des évasions et des tentatives d’évasion.
• MOÜETTE G. : Relation de la captivité du sieur Moüette, Paris, 1683.
• NICOLAY Nicolas de : Les quatre premiers livres des navigations orientales (surtout p. 14) Lyon, 1567
• SAVARY DE BREVES François : Relation du voiage de Monsieur de Brèves tant en Grèce, Terre Saincte et AEgypte qu’aux royaumes de Tunis et Arger, l’an 1606 […] Paris, 1628 (Les diverses bibliographies ont des variantes dans l’énoncé du titre. Mais “Arger” était courant)
• TURBET-DELOF Guy : Saint Vincent de Paul a-t-il été esclave à Tunis ? Revue d’Histoire de l’Église de France, t. LVII, n° 161, pp. 331-340, Juillet-Décembre 1972.
M. Turbet-Delof est Directeur du Groupe d’Études Maghrébines, Université de Bordeaux.
Cet article utilise sa thèse, qui ne fut publiée qu’un an après, voir le titre suivant. Ici il expose tous les arguments de Grandchamp, et montre leur inexactitude. Deux exemples : * P. Grandchamp prétend que Vincent écrit des erreurs, en particulier en parlant du “temat”du renégat. Or 1° Grandchamp ne savait pas l’arabe - 2° dans son article suivant, il a l’honnêteté d’admettre l’apport d’un contradicteur, le mot “timar”, qui peut y correspondre; mais il prétend que cela n’existait pas en Tunisie. Or 1° le P. Guichard, grâce à une consultation de Louis Massignon, spécialiste, donne le vrai mot, “temat”, qui ne peut dériver de “timar”, différence de consonnes, mais de “to’met”, “fief non héréditaire” (que les déformations de prononciation peuvent faire entendre “temat”, phénomène courant de dérivation, les consonnes restant les mêmes), c’est exactement ce qu’en dit Vincent; voir le Dictionnaire de Lane (J. Guichard, ouvrage cité, p. 212). Edward William Lane, linguiste anglais, 180-11876, travailla longtemps en Égypte et publia un énorme Dictionnaire Anglais-Arabe, de 1863 à 1874. Ni M. Grandchamp ni ceux qui l’ont répété n’ont daigné mentionner cela, ni consulter ce dictionnaire, seul M. Turbet-Delof l’a signalé. Or, jusqu’à nos jours, nul ne connaissait ce mot en France, et les Français de Barbarie utilisaient le mot “maceries”, voir les lettres de nos missionnaires de Tunis; Vincent est le seul à connaître ce mot technique, il n’a pu le lire, ni l’entendre aillleurs que sur place….Et, 2°, pour en revenir au “timar”, l’étude récente de G. Veinstein, dans Mantran, montre qu’à la fin du XVI° siècle, le timar avait été étendu à quasi tout le territoire (livre cité, pp. 208-212 et 225), Grandchmap a donc fait erreur là aussi. Deuxième exemple : Grandchamp prétend que Vincent a menti en parlant de ferme “dans la montagne”, parce qu’il n’y a pas de “montagnes” aux environs de Tunis; or il y a des “djebels” nombreux, dans un rayon de 12 à 30 km., dont certains atteignent 1.000 m.
Certaines de ces collines ou de ces montagnes sont proches de la mer. D’ailleurs, “montagne” ne voulait pas dire haute montagne : à Paris, “la montagne Sainte-Geneviève”, “Montmartre” atteignent à peine 120 mètres.
• TURBET-DELOF Guy : L’Afrique Barbaresque dans la Littérature Française aux XVI° et XVII° siècles, Droz Genève, 1973 (C’est sa thèse, ouvrage fondamental. La Bibliographie critique qui devait l’accompagner est introuvable)
• XXX : Nouvelle de la venue de la reine d’Algier à Romme Lyon, 1587.
• XXX : Heureux succès et victoire des chrétiens et armée du grand duc de Toscane Paris, 1607.
Ces livres sont d’importance capitale pour mieux connaître les divers aspects de la question, comme l’administration, le système des “courses” maritimes pour faire des prises de butin et d’esclaves, les unes organisées à époques et itinéraires définis, et enregistrées (en principe), les autres, au gré des corsaires ou pirates, et échappant aux archives; le trafic sur mer, complexe, pas toujours dense, avec des cas de ruses, hissant pavillon de l’adversaire; les situations des esclaves, fort diverses selon les villes, les périodes, et l’humeur des maîtres comme celle des esclaves; les très nombresuses tentatives d’évasion, par toute sorte de moyens, dont une partie réussissait; les destinées des renégats, dont un bon nombre adoptaient pleinement l’Islam, par conviction ou pour les avantages divers; certains devenaient ou “chefs”, ou capitaines de navires (raïs), bien plus cruels que les musulmans d’origine et nullement sédireux de revenir au christianisme. Bref, iune diversité énorme. Quant aux renégats qui désiraient s’évader, ils avaient bien des possibilités, s’étant mmontré bons musulmans. Or c’est un renégat qui prépare, durant 10 mois, l’évasion de Vincent, et rien n’oblige à penser que ce fut sur une petite barque, “petit esquif” peut signifier diverses sortes d’embarcations, et rien n’oblige à croire qu’ils n’étaient que deux .

SUR LES GALERIENS EN GENERAL
• BION Jean : Relation des tourments qu’on fait souffrir aux protestants qui sont sur les galères de France, 1708 — Réédition par P. Conlon Slatkine Paris 1966.
• CHAUSSOIS Robert : Des bagnes flottants, les galères, Historama n° 212, pp. 45-59 juin 1969.
• LAVEDAN Henri : Monsieur Vincent, Aumônier des galères, Plon Paris 1948 C’est une biographie, il n’y a que 18 pages sur les galères, 138-155.
• MARTEILHE : Jean Mémoires d’un Protestant condamné aux galères de France pour cause de religion, Rotterdam 1757; La Haye 1778 — Réédition André Zysberg Mémoires d’un galérien du Roi-Soleil Mercure de France, Paris 1982, 1989, 2002 (# en partie)
• VIGIE Marc : Les galériens du roi, Fayard Paris 1985.
• ZYSBERG André : Les galériens. Vies et destins de 60.000 forçats sur les galères de France, 1680-1748, Seuil Paris 1987.

NOTE FINALE

En attendant d’éventuelles publications, deux recueils partiels d’autres aspects nouveaux, de Saint Vincent sont au Secrétariat Provincial Mission, 88 rue du Cherche-Midi, 75006 Paris : Quelques aspects de Saint Vincent de Paul : I, Histoire, II, La personne et la spiritualité.

On peut se procurer, par le canal de FAMVIN-Francophone, des études ou documents sur saint Vincent et l'histoire des origines. Clic

Et 3 CDRom : Écrits; Images vincentiennes n° 1 ; Images vincentiennes n° 2. PC et Macintosh.
Chez le Père Lautissier, 95 rue de Sèvres, 75006 Paris. Pour tous renseignements