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Le ROSAIRE
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En ce temps de Noël, voici, dans les Mystères Joyeux, ce qui est proposé pour la méditation du 4e mystère :
4. LA NAISSANCE DU FILS DE DIEU
De riche, il s'est fait pauvre pour vous ! II Co 8, 9
Ne voyons-nous pas que le Père éternel, ayant envoyé son Fils en terre pour être la lumière du monde, ne l'y fit cependant paraître que comme un petit garçon, comme un de ces petits pauvres que vous voyez venir à cette porte ? Eh quoi ! Père éternel, vous avez envoyé votre Fils pour éclairer et enseigner tout le monde, et cependant le voilà qui nous paraît rien moins que cela ? XI, 377
MONSIEUR VINCENT,
REDITES-NOUS
LA RICHESSE DE LA PAUVRETÉ :
• Oh ! Heureuse et très riche pauvreté, que Notre-Seigneur a excellemment et admirablement pratiquée ! "De riche qu'il était, il s’est fuit pauvre pour nous enrichir par sa pauvreté". (cf. II Co 8-9) XII. 374
• Vous avez voulu naître d'une pauvre fille, quoique de race royale... X, 547
• N'était-il pas souverain ? Ne pouvait-il pas avoir toutes ses commodités, s'il eût voulu ? Mais il a préféré à tout cela la pauvreté. X, 209
• Qui voudra être riche après que le Fils de Dieu a voulu être pauvre ? […] si le Roi des rois a embrassé la pauvreté venant au monde, […] pouvant avoir tous les trésors du monde. X, 205-206
• Et quel amour, je vous prie, pouvons-nous avoir pour lui, si nous n'aimons ce qu'il a aimé ! XIII, 811
• O Sauveur ! O Sauveur ! que deviendrons-nous si nous nous attachons aux biens de la terre ? Que deviendrons-nous après l'exemple de la pauvreté du Fils de Dieu. XI, 225
• Ah ! Que cela est beau de se trouver en l'état tant chéri par Notre-Seigneur ! X, 215
• Dieu a choisi les pauvres pour les rendre riches en foi. C'est une grande possession que la foi, pour les pauvres, puisqu'une foi vive attire de Dieu tout ce que nous voulons raisonnablement. IX, 89
• Ce qui me reste de l'expérience que j'en ai est le jugement que j'ai toujours fait que la vraie religion, la vraie religion, la vraie religion est parmi les pauvres! Dieu les enrichit d'une foi vive ; ils croient, ils touchent, ils goûtent les paroles de vie. XII, 170-171
• Si nous les regardons selon les sentiments de la chair et de l'esprit mondain, ils paraîtront méprisables. XI, 32
• Tournez la médaille, et vous verrez par les lumières de la foi que le Fils de Dieu qui a voulu être pauvre, nous est représenté par ces pauvres. XI, 32
• Soyons donc miséricordieux et exerçons la miséricorde envers tous, en sorte que nous ne trouvions plus jamais un pauvre sans le consoler, si nous le pouvons ! XI 342
• Même, cherchons les plus pauvres et les plus abandonnés. Reconnaissons devant Dieu que ce sont nos seigneurs et nos maîtres, et que nous sommes indignes de leur rendre nos petits services. XI, 393
• Car les pauvres ont cet avantage d'ouvrir le Ciel, et c'est ce que dit Notre-Seigneur : "Faites-vous des amis de vos richesses, afin qu'ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels." (Lc 16, 9) X, 679-680
• J'espère que nous nous trouverons ensemble aux pieds de sa crèche pour le prier qu'il nous tire après lui dans son abaissement. VI, 150
• Oui, l'esprit de pauvreté est l'esprit de Dieu ! XI, 226
“Seigneur, apprends-nous à prier!” Lc 11, 1
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Autre exemple de ce que proposent ces Cahiers :
MONSIEUR VINCENT,
REDITES-NOUS
L'IMPORTANCE DE L'ORAISON :
Avant toutes choses, j'ai à vous dire de ne la quitter jamais parce qu'il vous semble que vous y êtes inutiles. IX, 424
Saint Thérèse d'Avila a attendu "persévéramment" pendant vingt ans que Dieu lui donne le don d'oraison, et elle l'a reçu si amplement que ses écrits sont admirés des plus grands docteurs. Ne vous découragez donc pas si vous pensez perdre votre temps à l'oraison. IX, 50
Les autres actions ne valent que ce que l'oraison les fait valoir. Celui-là le savait bien qui disait que de son oraison il jugeait quel serait le reste de sa journée. III, 539
Donnez-moi un homme d'oraison, et il sera capable de tout. X, 183
L'oraison est à l'âme ce que l'âme est au corps. L'âme est la vie du corps, et l'oraison est la vie de l'âme. X, 571
Nous sommes comme ces pauvres jardins dans lesquels la sécheresse fait mourir toutes les plantes, si le soin et l'industrie des jardiniers n'y pourvoient, et pour cela, vous avez le saint usage de l'oraison, qui, comme une douce rosée, va tous les matins humecter votre âme par la grâce qu'elle attire de Dieu sur vous. IX, 402
Notre-Seigneur était homme de grandissime oraison... IX, 415
Disons-lui souvent : "Apprenez-nous à prier"(Lc 11. 1) donnez-nous, Seigneur, ce don d'oraison ; apprenez-nous vous-même comment nous vous devons prier. XI, 223
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Voir également l'étude importante de Bernard KOCH
sur le Rosaire chez saint Vincent l'article